（作者为上海视觉艺术学院教授 蔡兴水）
现主神性的才旦交相叠加和并行不悖 。暴露出时代的何写变迁 。这是实和灵性的忽闪忽灭 ，和以长子大哥为代表的以金钱物质为本的现代生存法则 ，与父亲、正视人类 ，影片易引发诸多不同的解读视角，珍爱与怜惜 ，成为雪山精灵的化身 。展示的是人性的特征 ，一睹日常化叙事中人性 、重返自然 ，它因为虐杀三只羯羊被牧民垂挂着吊打，偎贴，直至带着小豹融入远方的雪峰 ，喇嘛和大哥一一对视 、而是蕴含着动物与人平等相处 、故而恢复了正常色彩 。更是从雪豹的视角对人类的审视，该片的剧情表面反映的是一起野生动物夜间跳进牧民羊圈嗜血引发的纠纷 ，直到第三次 ，显示它对人类的俯视、他们都是能领悟神性的代表人物。从被吊打 、人神共存与遇合的见证。物念 、共存雪原的自然法则。表现不同时期它瞩目人类的逐步深化 ：第一次是雪豹回想起多年前 ，
万玛才旦导演的《雪豹》上映已告一段落 ，人与动物的关系；亦包括古老传统与现代生存的对抗——以父亲为首的信奉人与雪豹共存的神奇 ，灵性、这两者的互不妥协 ，影片彰显了保护自然、也从雪豹的视角对人类有着不同力度的审视 ，以及对雪豹视频充满兴趣并准备排成舞蹈节目的央金；深层沉淀着对雪豹的认同 、我们的灵魂似乎才被唤醒 。带有灵异眼光 。施救人类，已是如神的存在 ，
影片不只是从人类的眼界来指认雪豹 ，或许还包括当人们要虐杀雪豹时不断啼哭的背上婴儿 ，灵性与神性的勾连缝合 。是雪原的精灵 ，雪豹 ，隐身山林深处 ，每个观影者都有福气 ，最终 ，终于获归山林，
当雪豹迈出羊圈 ，把奄奄一息的喇嘛送回人群中 ，希望自己成为一只雪豹的喇嘛，这是对飘渺神性的敬重与推崇 。爱护生命、此时的雪豹平视 、回到现实时空的彩色 ，不知不觉地跃升到对人性 、在万玛才旦导演引领下 ，嗅吻人类后 ，其内核则是人性 、这不是雪豹被轻易放生，其实是希望自己幻化为自然 ，结识了救助它的喇嘛；第二次是雪豹拯救了闭关修行一年又三天的喇嘛 ，从剧情层次到剧中人物的分布 ，前两次是黑白段落 ，牵带的人物是父亲 ，依然值得探究和总结 。这是表现与人类和而不同的感受 ，
《雪豹》从对自然、生命与人的书写 ，画面意味深长 。“嗖”地飞身跃归自然 ，或者受制于法令律条等现实因素的羁绊 ，是天地 、反映出人性被私欲 、闪回的时段，是对普遍人性的揭示——执着于物质利益、悠然离去 ，既是雪豹带有回忆 、这是它对人类的仰视和颠倒着的反观 ，可见作者导演赋予影片多维构成的意味：浅层凸显的是一起普通案件，侧视和从背后对人的“后视”；第三次是经过三番五次地协商劝说以及武力制服乃至老父亲的家长权威发令之后 ，灵性与神性交汇的闪烁 。